競(jìng)技武術(shù)簡(jiǎn)介
  競(jìng)技武術(shù)正式出現(xiàn)在20世紀(jì)50代以后，至今形成一個(gè)完整體系。競(jìng)持武術(shù)大致包括競(jìng)賽制度、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練體制和技術(shù)體系三大部分，以競(jìng)技武術(shù)為形式的國(guó)際武術(shù)比賽有世界武術(shù)錦標(biāo)賽以及洲際性武術(shù)比賽。競(jìng)技武術(shù)在國(guó)內(nèi)是以全運(yùn)會(huì)為最高層次，以全國(guó)武術(shù)錦標(biāo)賽為龍頭，以套路、散打?yàn)楦?jìng)技主要內(nèi)容的結(jié)構(gòu)模式。套路競(jìng)技內(nèi)容有長(zhǎng)拳、太極拳、南的、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)和其他拳術(shù)（第一類為形意拳、八卦、八極，第二類為通背、劈掛、翻子，第三類為地趟拳、象形拳等，第四類為查、華、炮、紅、少林拳等）、其他器械（第一類為單器械、第二類為雙器械、第三類為軟器械）、對(duì)練項(xiàng)目（徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練）、集體項(xiàng)目等；
  散打競(jìng)技是按運(yùn)動(dòng)員體重，分為11個(gè)級(jí)別而進(jìn)行的實(shí)戰(zhàn)比賽，以決勝負(fù)。在技術(shù)發(fā)展方向上，套路是以突出競(jìng)技特點(diǎn)、提高水平和鼓勵(lì)發(fā)展創(chuàng)新為基本內(nèi)容思想，使技術(shù)向“高、難、美、新”的方向發(fā)展。散打技術(shù)發(fā)展是強(qiáng)化體能、技法全面、突出個(gè)性一、快狠準(zhǔn)。競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的最高目標(biāo)是進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。
作用

提高素質(zhì)，健體防身
  競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。 　系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，幾乎都參加運(yùn)動(dòng)，使人的身心都得到全面鍛煉。實(shí)踐證明，對(duì)外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄；對(duì)內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神．武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。 　競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，周貢通過(guò)武術(shù)鍛煉，不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù)，特別是武術(shù)功力訓(xùn)練，更能發(fā)揮技擊的實(shí)效性。 　競(jìng)技武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng)，通過(guò)次防技術(shù)練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動(dòng)作的運(yùn)用，井在文字中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短，攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時(shí)、得勢(shì)，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對(duì)公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。

鍛煉意志，培養(yǎng)品德

練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。 　“教武育人”貫徹在競(jìng)技武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如 尊師愛(ài)友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái)，是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。

競(jìng)技觀賞
  豐富生活競(jìng)技武術(shù)具有很高的觀賞價(jià)值，無(wú)論是套路表演，還是散手比賽，歷來(lái)為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。唐代大詩(shī)人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉”杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩(shī)篇中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺(tái)，“三百里內(nèi)皆來(lái)觀”。都說(shuō)明無(wú)論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競(jìng)賽表演套路，還是斗智較勇的對(duì)抗性散手比賽，都會(huì)引人入勝，給人以美的享受，都具有根高的觀賞價(jià)值。通過(guò)觀賞，給人以啟迪教育和樂(lè)趣。

交流技藝，增進(jìn)友誼
  競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵豐富，技理相通，入門之后會(huì)有“藝無(wú)止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng)，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進(jìn)與國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者的交流。許多國(guó)家武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)武術(shù)套路，也喜愛(ài)武術(shù)散手，他們通過(guò)練武了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，探求東方的文明。武術(shù)通過(guò)體育競(jìng)技、文化交流等途徑，在與世界各國(guó)人民友好交往中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。